소수 공동체 이라크 기독교의 붕괴

글 : 레이몬드 이브라힘 (게이트스토운 연구소, 10/28/2018)
번역: 한국번역팀

"나는 이라크인이 된 것을 자랑스럽게 생각한다. 나는 나의 조국을 사랑하지만, 내 조국은 내가 그의 일부라는 데 자부심을 느끼지 않는다. 내 국민들에게 일어나는 일 [기독교인들]은 단지 학살에 지나지 않는다. 일어나라! " - 더글러스 알 바지 신부, 이라크 가톨릭 교구 신부, 에르빌.

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우리가 당국에 연락하면 우리 자신을 [기독교인으로서] 확인하도록 강요하고, 우리를 위협하는 일부 사람들이 우리를 보호해야 할 정부 기관의 사람들이 아니라고 생각합니다" 이라크 기독교인들은 왜 이라크에 있는 기독교인들이 정부 당국에 보호를 요청하지 않는지 설명한다.

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7세기에 무슬림에게 정복되기 전 이라크 인들이 수세기 동안 기독교인 이었음에도 불구하고 정부가 후원하는 학교 교육 과정은 토착 기독교인들을 원치 않는 "외국인"으로 묘사한다.

이라크에서 “2000년 후 또 다른 박해의 물결이 이라크 기독교의 종말을 가져올 것이다”라고 한 이라크 기독교 지도자는 최근에 말했다.
이번 달 초의 인터뷰에서 바스라의 하비브 나팔리 칼빈 대주교는 십년이 넘는 기간 동안의 폭력적인 박해가 이라크 내의 소수 공동체 기독교를 사실상 파멸 시켰다고 설명했다.

2003 년 미국 주도의 이라크 침공 이후 기독교 인구는 150만 명에서 25만 명으로 85 % 감소했다. 15 년 동안 그리스도인들은 납치, 노예화, 강간, 학살을 당했으며 때로 십자가에 못 박혔습니다. 대주교는 교회나 수도원이 평균 40 일마다 파괴되고 있다고 말했다.

이슬람 국가 (ISIS)가 박해의 근원이라고 여겨지기는 했지만, 테러 집단 IS가 이라크에서 철수한 이후에도 기독교인들의 상황은 거의 개선되지 않았다. 대주교의 말처럼 기독교인들은 "언어를 파괴당하고 가족들이 흩어지며 이라크를 떠나도록 강요당하는"조직적인 폭력으로 고통 받고있다.

"세계 박해보고서(2018)"에 따르면 이라크에 살고 있는 크리스천들은 기독교인이 되기에 가장 어려운 세계에서 여덟 번째로 최악의 국가이며 “극단주의자들”에게서 뿐만 아니라 “극단적인 박해”를 겪고있다.

"폭력적인 종교 단체들"(테러집단 IS와 같은)은 "매우 강한"책임이 있지만, 이라크에서 기독교인 박해와 관련이 거의 없는 또 다른 사회 계급은 또한 동일한 수준으로 "매우 강한"책임이 있다. 보고서는 1) 지역 차원에서 국가 차원까지의 모든 수준의 정부 관리들 2) 지역 차원에서 국가 차원까지 모든 수준의 비기독교 지도자들, 또한 3 개의 다른 사회 단체 그룹들 1) 소수 민족 지도자들 2) 일반 시민들 (일반 대중들), 폭도들 그리고 3) 지방 정부에서 전국적으로 모든 수준의 정당 모두가 이라크에 있는 기독교인 박해에 대해 "강력하게"책임이 있다고 밝혔다. 즉, 사실상 모든 사람이 관련된다.

이 보고서는 다음과 같이 설명한다:

IS와 다른 급진 투사들과 같은 폭력적인 종교 단체들은 납치와 살해로 기독교인과 다른 종교 소수자들을 표적으로 삼는 것으로 유명하다. 또 다른 수준의 이슬람 지도자들은 대부분 이슬람 사원에서 증오 발언을 통해 기독교인들을 박해하고 있다고 보고 있다.

모든 수준의 공무원들은 기독교인들을 위협하고 이주를 독려하고 있는 것으로 보고 되고 있다. 북부 지방의 일반 시민들은 기독교인들이 왜 이라크에 머물고 있는지에 대해 의문을 제기했다.

일부 지역 기독교 지도자들은 이러한 사실을 확인해 준다.
시리아 정교회 주교인 조지 살리바에 따르면 :

"이라크에서 일어난 일은 이상한 일이지만, 그리스도인을 결코 잘 대우해 주지 않았었기 때문에 무슬림에게는 정상적인 일이며, 그리고 그들은 항상 그리스도인들에 대한 공격적이고 명예를 손상시키는 입장을 취해왔다. 우리는 이슬람교도들과 살아 왔고 공존해 왔지만, 그러나 그들은 송곳니를 드러냈다.... [그들은] 가정을 습격하고, 기독교인의 명예를 훔치고 공격할 권리가 없다. 그러나 대부분의 이슬람교도들이 이것을 한다. 오스만 제국은 우리를 죽였고, 국가들은 상황을 알고 있었지만 항상 이슬람교도를 이용했다. 이슬람교는 결코 변하지 않았다. "

9년전 받은 고문의 상처를 가지고 있는 더글러스 알 - 바지 신부 (에르빌의 이라크 가톨릭 교구 신부)도 같은 발언을 했다:

“나는 이라크 인이 된 것을 자랑스럽게 생각하며, 나는 나의 나라를 사랑합니다. 그러나 내 조국은 내가 그의 일부라는 데 자부심을 느끼지 않습니다. 내 백성 [그리스도인]에게 일어나는 일은 집단 학살에 불과합니다.
나는 당신에게 간청 합니다: 그것을 갈등이라고 부르지 마십시오. 그것은 집단학살입니다..  당신이 이슬람의 무슬림으로 살면 상황이 받아들여질 수도 있습니다. 그러나 한 사람이 이슬람교도 가운데 [소수로서] 살면, 모든 것은 불가능해 집니다. 깨어나십시오! 암은 문 앞에 있습니다. 그들은 당신을 파괴할 것입니다. 우리, 중동의 그리스도인들 만이 악의 얼굴: 이슬람교를 본 유일한 그룹입니다.”

이라크 정부는 박해에 적극적으로 참여하지 않을 때에는 공범이다. 한 기독교인이 왜 이라크에 있는 기독교인들이 보호를 위해 정부 당국을 찾지 않는지에 대한 질문을 받고 나서 설명했다.

“우리가 당국에 연락하면 우리 자신을 [기독교인으로서] 확인하도록 강요하고, 우리를 위협하는 일부 사람들이 우리를 보호해야 할 정부 기관의 사람들이 아니라고 생각합니다" 이라크 기독교인들은 왜 이라크에 있는 기독교인들이 정부 당국에 보호를 요청하지 않는지 설명합니다. 기독교인들이 지방 당국에 접근할 위험을 무릅쓰면 경찰은 "무슬림 지역이기 때문에 이라크에 있지 말아야 한다"고 때로는 그들을 책망합니다.”

이라크 정부는 반 기독교 정서를 조장하는데 일조했다. 예를 들어, 2015년 말에 기독교와 다른 모든 무슬림의 자녀들이 그들의 아버지가 이슬람교로 개종하거나 기독교인의 어머니가 무슬림과 결혼하면 이슬람교도가 되도록 합법적으로 강제하는 법안을 통과시켰다.

정부가 후원하는 학교 교육 과정은 원주민 기독교인들을 불필요한 "외국인"으로 묘사하고 있지만, 7 세기에 이슬람교도들에 의해 정복되기 전 이라크인들은 수세기 동안 기독교인이었다. 이라크 교육부의 기독교 정치가는 다음과 같이 설명했다:

그는 "우리 역사 책에는 우리[기독교인]에 관해 거의 아무것도 없으며 그 책에 있는 것은 완전히 틀리다. 이슬람 이전에 우리가 여기에 있었다는 것은 아무 기록도 없다. 언급된 유일한 기독교인은 서구 출신이다. 많은 이라크 사람들은 우리가 서구에서 이곳으로 이주해 왔다고 믿는다. 우리는 이 나라의 손님이라고"고 말했다.

"[기독교인] 아이들이 학교에서 예수님을 믿는다고 말하면, 그들은 "선생님으로부터 맞거나 경멸을 당한다"는 한 보고서를 주목한다.
대부분의 이야기는 이라크 정부가 이슬람 국가의 가르침과 거의 동일한 과격한 이슬람 성직자를 고용하고 플랫폼을 제공한다는 것입니다.
예를 들어, 시리아 성직자 중 한 사람인 그랜드 아야톨라 아마드 알 바그다드는 TV 인터뷰에서 무슬림 규칙에 따라 살고 있는 비 무슬림들의 사회적 위상을 설명했다.
"그들이 유대인과 기독교인이라면, 우리는 그들에게 지즈야 (비 이슬람교도에 대한 세금)를 요구한다. 만약 그들이 거부한다면, 우리는 그들과 싸울 것이다.
그가 기독교인이라면, 그는 세가지 선택이 있다. 이슬람교로 개종하거나 그가 거절하고 그리스도인으로 남아 있기를 원한다면 지즈야를 지불해야 한다.  

하지만 여전히 그들이 거부한다면 - 우리는 그들을 대항하여 싸우고 우리는 그들의 여자들을 납치하고 교회를 파괴 할 것이다 - 이것은 이슬람이다! 이것은 알라의 말씀이다! "

이라크의 이슬람교도들이 어린 청소년기로부터 반기독교적 수사학을 들으며 교실에서 시작하여 이슬람 사원에서 계속 가르침을 받는다는 점을 감안할 때, 이슬람교도들이 기회가 있을 때마다 주변의 기독교인들을 핍박하는 것은 놀랄만한 일은 아닐 것이다.

예를 들어, 한 영상을 보면 어린 아이들이 어떻게 살해 당했는지에 대해 간단히 말해 "단순히 십자가를 한 채" 산채로 불태워졌다고 이라크에서 참상을 입은 기독교 가정이 증언했다.

한 어머니는 어떻게 자녀들을 공격하고 살해한 "IS"가 먹고, 웃고, 교육 및 의료 서비스를 제공하는 사람들과 함께한 자신의 이슬람 이웃이며, 누가 그것을 사용했는지 설명했다.

누가 모술에서 기독교인을 정확히 위협하고 몰아 냈는지 물었을 때 다른 기독교 피난민은 말했다:

"우리는 IS가 도시에 왔기 때문에 모술을 떠났습니다. 모술의 [수니파 무슬림] 사람들은 IS를 받아들이고 기독교인들을 도시 밖으로 몰아 냈습니다.  IS가 모술에 들어 왔을 때 사람들은 그들을 환영하고 기독교인들을 몰아 냈습니다. 우리와 함께 살았던 사람들, IS를 받아 들인 사람들 ... 예, 이웃들, 우리 이웃들과 다른 사람들이 우리를 위협했습니다. 그들은 'IS가 당신을 잡기 전에 떠나십시오'라고 말했습니다. 그 의미는 무엇입니까? 우리는 어디로 가야 합니까? ... 기독교인들은 이라크에서 지지를 받지 못합니다. 기독교인을 보호한다고 주장하는 사람은 거짓말쟁이다. 거짓말쟁이! "

이라크의 기독교인들은 IS 때문에 점점 더 파멸 위기에 처해 있으며, 사실상 이라크 사회의 모두가 기독교를 핍박하고 있고 앞으로도 계속될 것이다.
인터뷰가 끝날 무렵, 하비브 나팔리 칼디안 대주교는 "이것이 대량 학살이 아니라면 무엇인가?"고 되뇌였다.

레이몬드 이브라힘은 이슬람과 서양 전쟁 14 세기 전쟁 “칼과 단검 Sword and Scimitar”의 저자이며 게이트스토운 연구소의 저명한 수석 연구원이자 중동 포럼의 쥬디 로젠 프리드만 연구원이다.

출처 : https://www.gatestoneinstitute.org/13193/iraq-christians-annihilation